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                胡泳,北京大学教授
                益之道
                天下事往往有因主动争取方可获益的情况,一旦遇上这样的机会,要奋力以求,争取有益的结果,千万别错失良机  2013-02-04
                近取诸身,远取诸物
                “近取诸身,远取诸物”是指从自己的身体以及周围环境发生的异常变化来取象,进行或大或小的形势判断和结果预测  2013-01-24
                泰极否来
                从“错、综”的概念中我们可以感知到:世间任何事物都有与其相反相成的另一事物。  2012-12-28
                天地通泰
                持盈保泰的原则是:不因既有的成就而满足,始终精诚团结,不断求变求新,才能不断突破自我。  2012-11-27
                谁生厉阶,至今为梗
                治国如治水,因而“堵”、“疏”之争,是治国方略之争,而不是治水方法之争。  2012-10-16
                德治与法治
                中国传统中没有形成发达的法治观念,是当今弘扬儒家传统“德治”所面临的一个最大问题。  2012-10-04
                德配天地,惟德是辅
                儒家认为德治是统治者率先垂范,以德化民,在社会中树立正气,建立良好秩序。  2012-09-13
                礼义廉耻
                蒋介石大肆弘扬礼义廉耻,往往表明当下四维之不彰。  2012-08-31
                一乡皆悦之者为乡愿
                如果真的是好人,必然有些道德、品格、处事的坚持,怎么可能不得罪人呢?反过来说,如果毫无坚持,只是活得八面玲珑,不去沾惹任何风险,那他怎么可能真的是好人?  2012-08-13
                战略大师张瑞敏
                海尔凭什么从小到大、从弱到强?一切都源于张瑞敏的一个卓越的战略思想:先谋势,后谋利。  2012-08-02
                知言养气
                自孟子提出“浩然”之气一说,它就变成了君子与小人的某种分野。  2012-07-13
                孟子论知言
                孟子所说的知言,实际上就是辨别言辞是非善恶的能力。  2012-06-14
                不动心,养浩然之气
                所谓“浩然之气”,乃是孟子从他思想体系中“心”(志)与“气”的关系发展出来的修养境界。  2012-06-04
                人爵未知天爵美
                孟子的天爵思想对历代士大夫的人格修养和精神追求有很强的激励。  2012-05-12
                肉食者鄙
                肉食者何以“鄙”呢?可能首要的原因是他们有太多的既得利益不能舍弃,从私心算计,以个人画圈,当然不能为国家、为大众“远谋”了。  2012-05-03
                成王败寇
                自古而今,中国人皆以成王败寇论人事。  2012-04-13
                皆以修身为本
                “修身、齐家、治国、平天下”,可以说是儒家学者公认的最为合理的一条人生道路。  2012-04-02
                止与观
                修止入禅可以减少烦恼,修观得慧可以超出轮回。我们可以以止观法,研究中国历代家国兴亡与文化裂变的历史。  2012-03-13
                定于一
                孟子曰:时人皆苦虐政,如有行仁,天下莫不与之。  2012-02-13
                有不忍人之心,行不忍人之政
                从“民贵君轻”的政治理念出发,孟子更认为被统治者完全有权利更换不仁不义的统治者。  2012-01-11

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